"பிரகாசமான விடுமுறை" - கிறிஸ்தவர்கள் ஈஸ்டர் என்று அழைப்பது போல. கிறிஸ்தவ விடுமுறை நாட்களில் இது ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. ஆனால் ஈஸ்டருடன் தொடர்புடைய பல பழக்கவழக்கங்கள், பேகன் கடந்த காலத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கின்றன.
"ஈஸ்டர்" என்ற பெயர் "பஸ்கா" என்ற எபிரேய வார்த்தையிலிருந்து வந்தது - "கடந்து செல்கிறது." இது பழைய ஏற்பாட்டு புத்தகமான "யாத்திராகமம்" எபிசோடுகளில் ஒன்றாகும்: மோசேக்கு "எகிப்து தேசத்தின் வழியாகச் சென்று" முதலில் பிறந்த அனைவரையும் அழிக்க கடவுள் வாக்குறுதி அளிக்கிறார். இந்த கொடூரமான மரணதண்டனை ஆட்டுக்குட்டிகளின் இரத்தத்தால் குறிக்கப்பட்ட யூத வீடுகளை மட்டுமே பாதிக்கவில்லை. இந்த நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, யூதர்கள் எகிப்திலிருந்து வெளியேற பார்வோன் அனுமதிக்கிறார் - கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மக்கள் தங்கியிருந்த பல ஆண்டு அடிமைத்தனம் முடிவடைகிறது. இதன் நினைவாக, யூதர்கள் ஒவ்வொரு ஆண்டும் ஒரு ஆட்டுக்குட்டியை (ஆட்டுக்குட்டி) கட்டாயமாக படுகொலை செய்து பஸ்காவை கொண்டாடினர்.
இயேசு கிறிஸ்துவின் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் போது பஸ்கா கொண்டாடப்பட்டது. கடைசி சப்பர் - அப்போஸ்தலர்களுடன் இரட்சகரின் கடைசி உணவு - ஈஸ்டர் உணவு. கடைசி சப்பரைத் தொடர்ந்து சிலுவையில் அறையப்பட்டது, மூன்றாம் நாள் - ஞாயிறு. எனவே பழைய ஏற்பாட்டு திருவிழா ஒரு புதிய அர்த்தத்தால் நிரப்பப்பட்டது: பலியிடப்பட்ட ஆட்டுக்குட்டிக்கு பதிலாக - சிலுவையில் தேவனுடைய குமாரனின் தியாகம், எகிப்திய அடிமைத்தனத்திலிருந்து வெளியேறுவதற்கு பதிலாக - பாவத்தின் "அடிமைத்தனத்தின்" விளைவு.
எனவே, ஈஸ்டர் என்பது பழைய ஏற்பாட்டில் வேரூன்றிய விடுமுறை மற்றும் புதிய ஏற்பாட்டின் மைய நிகழ்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் விடுமுறை புறமதத்தை கருத்தில் கொள்வது சாத்தியமில்லை.
ஆனால் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்ட அனைத்து மக்களும் ஒரு காலத்தில் பேகன், இது ஒரு தடயமும் இல்லாமல் கடந்து செல்லவில்லை. பல கிறிஸ்தவ விடுமுறைகள் பேகன் கடந்த காலங்களில் தோன்றிய பழக்கவழக்கங்களுடன் "மிகைப்படுத்தப்பட்டவை", ஈஸ்டர் விதிவிலக்கல்ல.
விடுமுறையின் ஆங்கிலம் மற்றும் ஜெர்மன் பெயர் எபிரேய பெயருடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ஆங்கிலத்தில், ஈஸ்டர் ஈஸ்டர் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஜெர்மன் மொழியில் - ஆஸ்டெர்ன். இரு மொழிகளிலும், இது "கிழக்கு" என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது. இந்த வேர் ஆறுகளுக்கு இடையில் பல மாநிலங்களில் போற்றப்பட்ட இஷ்டார் தெய்வத்தின் பெயருக்கு செல்கிறது, அவரது வழிபாட்டு எகிப்துக்குள் ஊடுருவியது. இஷ்டார் மற்றும் அவரது மகன் தம்முஸின் வழிபாட்டு முறை கருவுறுதலுடன் தொடர்புடையது. இந்த தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட விடுமுறை வசந்தத்தின் வருகை, இயற்கையின் உயிர்த்தெழுதல், குளிர்காலத்திற்குப் பிறகு சூரியன் ஆகியவற்றைக் குறித்தது.
இந்த விடுமுறையின் முக்கிய பண்புகள் வேகவைத்த முட்டைகள் - தெய்வம் சந்திரனில் இருந்து இறங்கிய முட்டையின் நினைவாக. சடங்குகளில் ஒரு பெரிய பங்கு ஒரு முயலால் - ஒரு விலங்கு, குறிப்பாக தம்முஸால் நேசிக்கப்பட்டது.
ரஷ்யாவில், நிச்சயமாக, இஷ்டார் அல்லது தம்மூஸ் மதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் வசந்த காலத்தின் துவக்கத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு விடுமுறை இருந்தது, மேலும் ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் பிறப்பின் அடையாளமான முட்டை அதன் சடங்குகளில் ஒரு பெரிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது.
காலவரிசைப்படி, திருவிழா யூதர்களுடன் ஒத்துப்போனது, பின்னர் கிறிஸ்தவ ஈஸ்டர். புறமதத்தினரிடையே வாழ்ந்த யூதர்கள் அவர்களிடமிருந்து சில பழக்கவழக்கங்களை கடன் வாங்கலாம். பின்னர், புறமத மக்களின் பிரதிநிதிகள், கிறிஸ்தவர்களாகி, பேகன் பழக்கவழக்கங்களை கடைப்பிடிக்க முடியும், அவர்களுக்கு ஒரு புதிய அர்த்தத்தை அளித்தனர். ஒரு புதிய நம்பிக்கை வந்த இடமெல்லாம் இது நடந்தது.
கிறிஸ்தவ ஆவிக்கு மறுபரிசீலனை செய்தால், பழைய பழக்கவழக்கங்களை தேவாலயம் எதிர்க்கவில்லை. குறிப்பாக, கிறிஸ்தவர்களுக்கு முட்டைகளை வரைவது வழக்கம் இனி கருவுறுதலின் அடையாளத்துடன் தொடர்புடையது அல்ல, ஆனால் ரோமானிய பேரரசருடன் மாக்தலேனா மேரி சந்தித்ததைப் பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட கதையுடன். புறமத சடங்கு செயல்களுக்கு கடந்த காலத்தின் நேரடி குறிப்புகளை மட்டுமே ஆட்சேபனைகள் தூண்டின. உதாரணமாக, ரஷ்யாவில் ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சில் வர்ணம் பூசப்பட்ட முட்டைகளுக்கு எதிராக எதுவும் இல்லை - அவை ஈஸ்டர் தினத்தன்று தேவாலயங்களில் கூட புனிதப்படுத்தின, ஆனால் முட்டை சறுக்குவதை கண்டனம் செய்தன - யாரிலாவின் வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய ஒரு பேகன் விளையாட்டு. இதேபோல், மேற்கில் ஈஸ்டர் பண்டிகைக்கு முயலை சமைக்கும் "பேகன்" வழக்கத்தை இனி கருத்தில் கொள்ள முடியாது.
ஆகவே, ஈஸ்டர் ஒரு பேகன் விடுமுறை என்று கருத முடியாது, மேலும் ஈஸ்டருடன் இணைந்த கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய பழக்கவழக்கங்கள் கூட, அவற்றின் சொற்பொருள் உள்ளடக்கத்தால், பேகன் என்று நிறுத்தப்பட்டன.
